Présentation de « Monde-Nouveau »

Monde-Nouveau est un site qui a pour ambition de présenter une réflexion sur la société sans aliénation économique ni oppression politique.

Le nom du site est une référence au livre que Pierre Besnard, l’un des fondateurs de la CGT-SR, écrivit en 1934 : Le Monde nouveau. Dans ce livre, Besnard décrit, à partir d’un examen de la situation concrète de son époque, ce que pourrait être le fonctionnement d’une société dans laquelle les producteurs maîtriseraient leur destin.

Vision utopique ?

Oui, si on entend par utopie la description détaillée d’une société parfaite répondant à des désirs fantasmatiques et dans laquelle on voudrait « organiser le bonheur » sans tenir compte des faits.

Non, si on entend par là une réflexion sur ce que pourrait être une société désaliénée à partir de la réalité de la société d’aujourd’hui. Un programme politique n’est-il pas une sorte d’utopie ? « Un programme politique n’a de valeur que lorsque, sortant des généralités vagues, il détermine bien précisément les institutions qu’il propose à la place de celles qu’il veut renverser ou réformer », disait Bakounine.

Pourtant nous ne prétendons pas proposer un programme comme le ferait un parti se présentant aux suffrages des électeurs.

Nous voulons proposer des pistes de réflexion permettant d’aboutir à un projet de société.

Il se trouve que le mouvement libertaire, contrairement à l’idée reçue, fourmille de réflexions constructives. Ses auteurs ont tracé des perspectives, des lignes conductrices générales pour la société future.

Ces germes de la société nouvelle se trouvent en grande partie présents dans notre vie d’aujourd’hui.

• C’est pourquoi nous voulons proposer à la réflexion des lecteurs les textes classiques de ce mouvement : Fernand Pelloutier, Pierre Kropotkine, Pierre Besnard, Gaston Leval, et beaucoup d’autres.

• Mais les propositions constructives doivent aussi s’accompagner de réflexions critiques. Aussi présenterons-nous des textes des auteurs du mouvement libertaire, ainsi que des réflexions critiques plus actuelles sur le fonctionnement du système capitaliste.

• Enfin, nous présenterons des textes permettant de situer la contribution libertaire dans le mouvement socialiste, textes qui permettront de rendre justice à une pensée extraordinairement féconde.

Les derniers articles
Plan du site

TEXTS IN ENGLISH

ASRAS. – Kropotkin Malatesta Bakunin

par Eric Vilain

Article mis en ligne le 27 février 2021

During 1975-76, Solidarité Ouvrière published a series of articles on Bakunin, Kropotkin and Malatesta. Undoubtedly, these articles did not help reduce the suspicion some libertarians, in particular those of the Fédération Anarchiste, had about us. A rumour circulated that we were “crypto-Marxists”, a label that has remained stuck to some of us, even after the dissolution of the Alliance. Reflecting on the issue, this suspicion was not entirely unfounded, on the surface. Our concern was to restore to anarchism a theory of proletarian revolution, a theory it should have never given up, and not to justify a vague revolt against “authority”. In doing so, we could give the impression of using a language that brought us closer to Marxism : the articles below talk about “method”, “dialectic”, “class struggle”, etc.

Moreover, this series of articles did not just go against Kropotkin but also Malatesta, even if the latter was called to the rescue in order to criticise the former. It was quite iconoclastic…

Only Bakunin was doing well in the whole affair, which only made us seem all the more suspicious. Bakunin had always been kept a bit on the sidelines by the French libertarian movement ; it was suspected that, despite his opposition to Marx, he was still too “Marxist”.
René Berthier, March 2008

PS. We must keep in mind that in 1976 we were very young, that we undoubtedly had the faults of youth, categorical opinions and a bit of arrogance. However, as I reread these articles, I realize that my overall view of the problems addressed has not fundamentally changed, even if I have formulated them differently in more recent studies.
R.B., February 2021

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TEXTOS EM PORTUGUÊS

A Batalha, jornal de expressão anarquista

À CONVERSA COM RENÉ BERTHIER

par Eric Vilain

Article mis en ligne le 18 janvier 2021

“Portanto, acho que o anarquismo de hoje tem de largar essas coisas do passado – individualismo e etc. – e constituir-se como doutrina anarquista global, mas não ideologia, nunca falo de ideologia. E tem de tomar em conta a sociedade de hoje, que não é a mesma que a de Bakunine. Já não há proletariado, em França a classe operária corresponde a nem 12% da população. O movimento anarquista de hoje não tem qualquer espécie de discurso dirigido às classes médias, e não é com o discurso radical de hoje que se chega lá. A verdade é que houve um modelo revolucionário. E, infelizmente, o movimento anarquista não soube estudar os contextos. O sindicalismo revolucionário francês, quando o olhamos de perto, durou pouco tempo, desde o início do século XX até 1914.”

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TEXTOS EM PORTUGUÊS "Afinidades não eletivas"

AFINIDADES NÃO ELETIVAS. — TEXTO COMPLETO

René Berthier

par Eric Vilain

Article mis en ligne le 16 janvier 2021

Para um diálogo sem frases vazias entre libertários e marxistas

Olivier Besancenot e Michaël Löwy publicaram um livro intitulado Afinidades Revolucionárias : As Nossas Estrelas Vermelhas e Negras, que visa destacar as “alianças e a solidariedade” entre o movimento libertário e o movimento comunista. (...)

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TEXTOS EM PORTUGUÊS

ANARQUISMO CONSTRUTIVO. — Debate sobre o Plataformismo (1927)

Grigori Petrovitch Maximof

par Eric Vilain

Article mis en ligne le 14 janvier 2021

dernière modification le 15 janvier 2021

Antes de examinarmos os princípios do anarcossindicalismo, é necessário resumir brevemente o desenvolvimento do anarquismo internacional desde a guerra1 e considerar sua situação atual.

A guerra imperialista, a ascensão e o declínio da grande Revolução Russa, as revoltas nos países da Europa central e a intensificação da luta de classes em outros países obrigaram os anarquistas a investigarem mais intensamente o verdadeiro caráter da revolução social e dos meios práticos necessários para sua realização.

Nas páginas de publicações anarquistas e sindicalistas revolucionárias em todos os países, os problemas da construção, da tática e da organização foram discutidos com frequência crescente. Infelizmente, estes problemas somente foram apontados ; eles não foram resolvidos, e somente relativamente poucas das questões fundamentais foram realmente respondidas.

A primeira tentativa prática de se lidar com a questão das formas organizacionais na revolução social deve ser encontrada na formação da Associação Internacional dos Trabalhadores de 1921 – a internacional de sindicatos revolucionários. A partir daquele momento, o anarcossindicalismo se tornou um fator internacional organizado.

A Associação Internacional dos Trabalhadores adotou a filosofia do comunismo anarquista, e, em adição a se dedicar a esforços diários nos interesses do proletariado mundial, ela lutou, desde o primeiro dia de sua existência, para achar soluções a todas aquelas questões que, tanto agora quanto no futuro, as massas exploradas encaram em sua luta por libertação total.

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TEXTS IN ENGLISH

L’ANARCHISME CONSTRUCTIF. — LE DÉBAT SUR LA PLATEFORME

Grigori Maximoff

par Eric Vilain

Article mis en ligne le 14 janvier 2021

dernière modification le 23 janvier 2021

Contrairement à ce que l’on aurait pu attendre du rôle clé des Russes dans l’histoire des débuts de la doctrine de l’anarchisme révolutionnaire, l’anarchisme russe a disparu de la scène peu après la mort de Bakounine et n’est réapparu qu’à la révolution de 1905. Ainsi, lorsque l’anarchisme est réapparu en Russie, il y avait déjà de formidables concurrents sur la scène : les social-démocrates des tendances bolchevique, menchevique et intermédiaires, et les socialistes révolutionnaires. Ces deux partis s’étaient consolidés quelques années auparavant, à partir de mouvements et de tendances qui avaient eux-mêmes leurs racines dans le mouvement révolutionnaire des années 1870 et 1880. Ils avaient tous deux des groupes d’intérêt naturels – les ouvriers dans un cas et les paysans dans l’autre (bien qu’il ne s’agisse pas de groupes complètement séparés) – dans lesquels l’anarchisme révolutionnaire devait faire des incursions pour réussir.L’anarchisme avait donc des perspectives encore plus défavorables que l’autre mouvement qui avait échoué, le libéralisme russe, qui pouvait au moins compter sur une base de soutien naturelle, bien qu’étroite, parmi l’intelligentsia, les classes moyennes commerciales et industrielles plus aisées et la noblesse éclairée. Ce n’est donc pas un hasard si les deux chroniqueurs anarchistes les plus connus de la révolution russes ont venus à l’anarchisme à partir d’autres mouvements après la révolution de 1905 – Archinoff du bolchevisme et Voline des socialistes révolutionnaires – et ce n’est pas non plus un hasard si tous deux ont conçu la révolution dans les termes les plus extrêmes possibles

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par Eric Vilain

Article mis en ligne le 14 janvier 2021

dernière modification le 2 février 2021

Guillaume Davranche. — Éditions Libertalia

Guillaume Davranche vient de publier aux éditions Libertalia un petit livre de 115 pages dans lequel sont posées dix questions sur l’anarchisme. Cet ouvrage au prix très attractif — 5 euros — est un outil intéressant de vulgarisation qui fournit des réponses aux questions qu’on pourrait se poser sur l’anarchisme. C’est, comme le dit la préface, « un petit livre de vulgarisation sur l’anarchisme : facile d’accès, pas cher, qui va à l’essentiel ».
Je dirais que c’est une bonne « amorce » pour inciter à en savoir plus. Il vient utilement compléter d’autres petits textes de présentation de l’anarchisme ? publiés par la Fédération anarchiste ou non. Il couvre, me semble-t-il, à peu près toutes les questions qu’on pourrait se poser, d’une manière claire et pédagogique : le projet économique et politique, l’approche écologique, le féminisme, l’internationalisme, la religion, le mode d’organisation, etc.

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TEXTS IN ENGLISH

MARIA ISIDINE : ORGANISATION AND PARTY

par Eric Vilain

Article mis en ligne le 13 janvier 2021

The problem of the organization of the anarchist forces is of the order of the day. Many comrades explain the fact that, in the Russian Revolution, the anarchists, despite being at all times in the forefront of the revolutionary battles, wielded only slight influence over the march of events, due in large part to the lack of solid organization. Thus they posit the creation of such an organization, an anarchist party, as the premier requirement for more fruitful efforts in the future. The word "party" of itself triggers controversy ; can there be such a thing as an anarchist "party" ? It all depends on the meaning which one invests the word.

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TEXTOS EM PORTUGUÊS COMENTÁRIOS SOBRE "BLACK (...)

Comentário No. 3. — Sindicalismo revolucionário e anarquismo na CGT francesa

par Eric Vilain

Article mis en ligne le 3 janvier 2021

A questão da diferença entre o sindicalismo revolucionário e o anarco-sindicalismo surge freqüentemente na Black Flame, mas cada vez é apenas uma repetição do argumento da referência explícita ou não explícita ao anarquismo. Não há um exame histórico de como esta situação teria surgido. Schmidt e van der (...)

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TEXTOS EM PORTUGUÊS COMENTÁRIOS SOBRE "BLACK (...)

Comentário No. 2. — A Carta de Amiens

par Eric Vilain

Article mis en ligne le 3 janvier 2021

O congresso da CGT realizado em 1906 em Amiens, no Norte de França, aprovou uma resolução que ficou então conhecida, a partir de 1910, como a “Carta de Amiens”.
Esta resolução é unanimemente considerada como a declaração de princípio do sindicalismo revolucionário. Não estou de acordo.

Uma leitura completa dos anais do congresso mostra uma realidade que está muito longe do mito que foi feito, mas ao mesmo tempo uma realidade muito mais comovente1. Vemos uma corrente sindicalista revolucionária que é certamente ainda poderosa, mas encurralada, na defensiva face aos representantes de poderosas federações reformistas, e que defende suas posições com determinação e coragem...

A realidade que percebemos não é a do mito que foi construído após o fato. Podemos ver que a oposição à política confederal (ou seja, aos sindicalistas revolucionários) é extremamente vigorosa, que os golpes às vezes são violentos.Os sindicalistas revolucionários têm que enfrentar forte oposição ; eles são seguidos de perto e perseguidos pelos delegados reformistas e socialistas, cujas forças estão longe de ser insignificantes, e eles têm que responder aos golpes recebidos.

A votação da famosa “Carta de Amiens” por uma esmagadora maioria de delegados - 834 votos a favor, 8 contra e 1 branco - revela por si só a extensão das concessões que tiveram de ser feitas aos reformistas : os anarquistas também votaram a favor. De fato, a resolução de Amiens nada diz sobre a luta contra o Estado, contra o exército, contra o parlamento. As atas do congresso mostram uma verdadeira ofensiva dos reformistas contra o alegado desrespeito da liderança confederal com a regra da “neutralidade” e contra as posições “políticas”. A propaganda anti-eleitoral é assim atacada com violência porque é vista como uma posição política que ofende as convicções dos membros que confiam nos partidos políticos. Da mesma forma, o anti-militarismo é visto como uma violação da neutralidade sindical porque ofende os nacionalistas !

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TEXTOS EM PORTUGUÊS COMENTÁRIOS SOBRE "BLACK (...)

Comentário No. 1. — Só uma tradição anarquista ?

par Eric Vilain

Article mis en ligne le 3 janvier 2021

dernière modification le 14 janvier 2021

Ao afirmar que “há apenas uma tradição anarquista, e ela está enraizada no trabalho de Bakunin e da Aliança”, os autores de Black Flame convocam o movimento libertário a aceitar seu ponto de vista, com exclusão de todos os outros, o que não é exatamente um bom início quando se afirma que não se quer criar uma ortodoxia.

Por outro lado, há uma certa inconsistência em afirmar que somente o legado de Bakunin pode ser qualificado como anarquista, ao mesmo tempo em que se inventa um conceito de “ampla tradição anarquista” no qual se acumulam pessoas, movimentos, organizações qualificadas como anarquistas (mesmo que recusem esse qualificativo), e cujas raízes na obra de Bakunin não são de modo algum óbvias.

Finalmente, dizer que existe “apenas uma tradição anarquista”, “enraizada na obra de Bakunin e da Aliança” efetivamente exclui todos os outros pensadores anarquistas, exceto, é claro, se considerarmos que eles também estão enraizados na obra de Bakunin : haveria muito a dizer sobre o “enraizamento” de Kropotkin e Malatesta na obra de Bakunin. A maneira como Schmidt e van der Walt abordam sua reflexão sobre o anarquismo consiste em fechar o maior número possível de portas.

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HISTOIRE

1906 CGT : Actes du congrès d’Amiens

Source : archives de la CGT : file :///C :/Users/francoise/Desktop/CONGRES%20D’AMIENS.pdf

par Eric Vilain

Article mis en ligne le 2 janvier 2021

dernière modification le 26 janvier 2021

file :///C :/Users/francoise/Desktop/CONGRES%20D’AMIENS.pdf

En octobre 1906, la Confédération générale du travail réunit son neuvième congrès, forte de près de quatre cent mille adhérents, traversée de multiples courants : guesdiste, allemaniste, anarchiste, syndicaliste révolutionnaire et réformiste. La C.G.T. va faire le point sur la campagne nationale en faveur des huit heures, sur la propagande antimilitariste, sur le travail aux pièces, sur la départementalisation des bourses du travail, sur les subventions municipales et surtout sur les rapports syndicats-partis politiques. De cette dernière discussion, naîtra le texte intitulé : “La Charte d’Amiens“.

A ce congrès, sont présentes, ce qui fait l’essence de la C.G.T., les deux structures verticale et horizontale. Les fédérations d’industrie ou de métier assurant la solidarité professionnelle et les bourses du travail, lieux de la solidarité interprofessionnelle. Chaque syndicat confédéré devait en principe adhérer à une fédération et à une bourse. D’ailleurs la C.G.T., née en 1895 à Limoges, n’est devenue une organisation puissante et capable d’effrayer le gouvernement et la bourgeoisie que depuis sa fusion complète avec la Fédération des bourses, réalisée au congrès de Montpellier en 1902.

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