Monde nouveau

Les « Considérations philosophiques sur le fantôme divin, sur le monde réel et sur l’homme » est un texte peu connu de Bakounine, faisant partie d’un ensemble constitué par l’Empire knouto-germanique et qui contraste avec les idées reçues de ceux qui voient en lui, comme Isaiah Berlin, un homme prêt « à patauger dans des fleuves de sang »1 ou, comme Marx, un « zéro théorique ».

Certes, Bakounine ne prétend pas au statut de philosophe : il a expressément abandonné cette discipline en 1842 après la rédaction de La Réaction en Allemagne au profit de l’action, mais ce serait commettre une erreur de contester sa compétence dans ce domaine, une compétence largement reconnue par ceux qui fréquentaient les cercles hégéliens dans les années 1840.

C’est la question des nationalités qui occupa Bakounine pendant les quelque vingt années suivantes : il participa activement au Printemps des peuples en Europe centrale, lors duquel il s’engagea dans deux insurrections, à Prague et à Dresde. Arrêté et condamné à de la forteresse puis à de la relégation en Sibérie, il s’échappa en 1861 et tenta de nouveau, en 1863, de s’engager dans l’insurrection polonaise contre la Russie. Sa vision de la question des nationalités avait toujours été teintée par la question sociale, puisqu’en 1848 dans l’article « Le Panslavisme démocratique » il avait affirmé que la libération nationale des Slaves était conditionnée à la résolution de la question sociale. C’est vers 1864, qu’il commença à se rendre compte de l’impasse posée par la question des nationalités et c’est en 1868 qu’il annonça dans une lettre à Marx qu’il ne se consacrerait plus qu’à la révolution sociale.

Dès lors, les écrits de Bakounine ne sont pas des textes philosophiques à proprement parler, mais la philosophie y est constamment présente, soit par des allusions à tel ou tel philosophe, soit par des modes de raisonnement.

Fichiers téléchargeables

Document